文：王添強
居家戲偶教育-導言
家長是否可以運用戲偶進行「居家教養」呢？
先講一個九十年代初，到訪捷克的小故事，當地商店出售一種家庭式戲偶小舞台，稱之為 Toy Theatre 。家長購買紙版製作的小佈景，還有陶土、木材製成的立體小偶人，或紙板小角色，回家就可以按照固定角色分類人物，加上佈景、道具與小朋友一起創作故事。分類角色人物包括公主、王子、巫婆、國王、皇后、武士、男女小孩、大灰狼、獵人、婆婆、小豬、小羊、牧羊人等等。
中歐地區的家庭戲偶教育活動
大概從角色類型分配，已經猜想出家庭劇場創作路徑，小女孩戲偶加上紅色斗篷，配合大灰狼與婆婆，就是「小紅帽」，當然還可以是白雪公主、灰姑娘、三隻小豬及七隻小羊的故事。加入牧羊人及風趣的歌舞，就是大家在電影「仙樂飄飄處處聞」（The Sound of Music）中所看到的家庭戲偶表演。當然，這個電影中的表演場面，明顯經過專業團隊加工，但這種現象，正正是一百多年來中歐地區的重要家庭教育活動現場。
為什麼「木偶」近年會改稱為「戲偶」呢？
首先，談一下「木偶」這個字詞的發展與改變。中國的「偶」、「俑」是陪葬及喪禮儀式道具，後來才成為表演。在使用陶器製作之後，大部份以木材為製作材料，過去以「木偶」名命當然沒有大問題。時至今日，現代「偶」也不一定是「木」造，什麼物料也有，可能用上海綿、布料、塑膠、紙張等等，所以以「木」作「偶」已經不合時宜。「偶」本身又已經有「生命替代品」的意思，所以一個「偶」字已經包涵西方所說的 Puppet 。會演戲的「偶」，當然就是「戲偶」。用「偶」來作的舞台表演，就「偶戲」，所以用「戲偶」替代「木偶」，觀念可能更為恰當。當今世界偶戲表演行業，普遍還包涵「偶」、「影」及「面具」在內的三個範圍。
「教育戲偶」正繼承中歐地區的家庭戲偶小舞台
居家戲偶小舞台 Toy Theatre 曾經是奧匈帝國統治地區的家庭傳統，家長會運用小戲偶去進行價值觀傳遞及知識傳授，與亞洲地區說唱故事，及北歐童話故事的作用，不謀而合。這些在商店出售的現成 Toy Theatre 產品套裝，包括戲偶、佈景、完整故事說明及劇本。當然，也有部分家庭成員會以戲偶共同即興創作故事。這些活動是社會上還未有電台、電視、電腦網絡之前，家庭最主要的集體娛樂，及文化傳承。當代教育戲偶，正是一、二百年來中歐地區家庭戲偶教育活動的繼承。
Puppetry in Education （教育戲偶）廣義指應用在「教育」的所有「戲偶」活動
近半個世紀，教育戲偶（Puppetry in Education ）廣泛受到注意，教育理念的出現歸功於 Creative Drama （創造性戲劇）、Drama in Education （戲劇教學）及Theatre in Education （教育劇場）等系統，在這一百年之間把「戲偶」納入其中。經過慢慢發展，「教育戲偶」吸收大部份「教育戲劇」的教育理論，加上「戲偶製作」、「操控者與戲偶的關係」及「通過第三者的戲偶角色述說教育」等獨特範圍，成為另一個專業藝術教育系統。Puppetry in Education （PIE）廣義指，應用在「教育」的所有「戲偶」活動。
不單有助教育，更是復康及輔導的技巧
「戲偶」不單適合老師使用作為課堂的教學工作，近年更廣泛成為社工、心理學家及藝術家進行輔導與復康的媒介。專家加入治療及心理輔導的理論及技巧，更發展成「治療戲偶」（Puppetry in Therapy ）。「教育戲偶」當然也非常適合家長在居家使用，作為「居家教養戲偶」，仿似當年中歐地區的家庭，以教養為目標的戲偶活動及表演遊戲。台灣著名兒童文學家林良先生曾經說，兒童文學是一種「淺語」藝術，就是淺白文字，深刻內容的藝術。如果兒童文學是「淺語」，戲偶就是「淺藝」，淺白易控但內容深刻的藝術。加上孩子天生就擁有的本能，作為居家教養方式，當然可以事半功倍。家長只要「順水推舟」就能「水到渠成」。
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